Un escrito medieval en el camino

Imagen: Leonor Zozaya

Salgo a la calle, voy a pie. Me dirijo hacia la parte alta de la ciudad. Voy fijándome en las fachadas, como siempre, como buscando algo. Miro todas, no sólo las más monumentales. En una portada aparentemente común advierto que algo destaca. Veo escritura en piedra encima de la entrada de una casa de la calle Joaquim António de Aguiar número 70.

Parece un epígrafe antiguo que llama la atención. ¿Qué es? Pregunto. ¿Qué significa? Nadieimg_20161206_121250 responde; es normal, voy sola ahora que recuerdo. He de saber qué dice, qué significan esas grafías. He de buscar a alguien que consiga hacer hablar a las piedras. Y así viene directamente a mi mente el catedrático José de Encarnação. Le escribo planteándoselo. Me cuenta que el epígrafe fue estudiado y publicado por unos antiguos alumnos suyos, Sergio Madeira y María Silva. Me envía la referencia bibliográfica, que comparto los lectores, por si pasean por esa calle y ven esa piedra, que no tengan que preguntarse qué es, pues en el artículo está la respuesta extensa, y a continuación consta de forma muy resumida.

Hace mucho tiempo, en el transcurso dFoto: Leonor Zozayae unas obras para remozar aquella fachada, apareció un epígrafe. Estaba ya un tanto deteriorado por haber picado para que se fijasen mejor las argamasas antiguamente. Se trataba de una inscripción rectangular, con una cruz patada a la derecha, y con un texto en latín a la izquierda. El escrito fue realizado en el año 1186, y testimoniaba que allí estaba una cofradía, que podría ser la de los propios lapicidas que tallaban las piedras [1]. Aunque el epígrafe pudo haber sido cambiado de lugar posteriormente, algunos de esa corporación ya se localizaban por la zona en tiempos medievales y modernos, así que cabe la posibilidad de que en origen también hubiese estado allí mismo su oficina de trabajo, o por la zona.

Bibliografía

Encarnação, José de: Epigrafía: As pedras que falam, Coimbra, Imprensa da Universidade, 2010 (Desde este enlace se accede a algunas páginas en PDF, en “preview”). 

Madeira, Sérgio y Silva,Maria Antónia Lucas da: “Epígrafe medieval na Rua Joaquim António de Aguiar: contributo para a redescoberta da alta de Coimbra”, Arquivo Coimbrão, vol. XLI (2009), pp. 239-245.

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[1] La transcripción que ofrecen los autores en el artículo citado en la bibliografía es: IN NOMINE : dOMINI : NOSTRI : IEsV / XPTI : HIC : EST : COFERATARIA : dE / IPSOS : FABRES : CO[?]NbRI / AM : VII : (dE? / dIES?) : (TRI?) IVNIUS : / E R A : (M?) : CCXXIIII :. La traducción al portugués que proponen es: “Em nome de Nosso Senhor Jesus Cristo, aqui é a Confraria de esses fabricantes de Coimbra. Sete de Junho, Era Mil Duzentos e Vinte e Quatro”. Ofreciendo ahora una versión traducida al español sería: “En nombre de nuestro señor Jesucristo, aquí está la cofradía de los fabricantes de Coimbra. Siete de junio, era de mil doscientos y veinticuatro”.

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Sugerencia de cita de este articulillo:

Leonor Zozaya-Montes (2016): “Un escrito medieval en el camino”, en Coimbra cultural (documento en  línea; consultado el [fecha de consulta]), https://coimbra.hypotheses.org/494

Músicos clásicos: está abierta la convocatoria de la OAUC

¿Tocas un instrumento músico y vives en Coimbra, o vas a venir a la ciudad a pasar una temporada? Estás de suerte. Tendrás la oportunidad de solicitar ingresar en la Orquesta Académica de la Universidade de Coimbra  (OAUC). Ésta se inauguró hace unos meses, a solicitud del propio rectorado de la Universidade de Coimbra. Su fundación fue acogida unánimemente por la Tuna Académica da Universidade de Coimbra (TAUC), de la que nace, y cuenta con el apoyo de la famosa Fundación Calouste Gulbenkian y del Instituto Português do Desporto e da Juventude (IPDJ).

La OAUC tiene por objeto convocar a estudiantes (también antiguos estudiantes) y al personal de la universidad (docente o no), que reúnan en su haber formación instrumental teórica y práctica. Ya dieron un primer concierto exitoso, de presentación en el Teatro Académico Gil Vicente, en Septiembre de 2016. Ahora están retomando los ensayos para preparar un concierto del 1 de Marzo de 2017, con repertorio de Francisco de Lacerda, Joly Braga Santos, Gustav Holst. También interpretarán piezas del popular Zeca Afonso, formando parte de la conmemoración de su aniversario.

La OAUC, mediante sus componentes, guarda relación con otras orquestas, principalmente la TAUC, aunque también la AATUC. Con esta menciones cabe comentar que entrar en una orquesta te facilitará la entrada a otras. Las ventajas de tocar en conjunto son de sobra conocidas, tanto para músicos aficionados como para profesionales. oauc_tagv2Por mencionar alguna, se aprende cómo funciona una orquesta, y se adquiere soltura, sobre todo en el escenario.

En fin, formar parte de la OAUC sólo conlleva ventajas. Tras esta afirmación tan convincente, y tras tanto bombo y platillo, me pregunta mi colega contrabajista (quien toca en las tres orquestas citadas) que por qué yo no presento mi candidatura a la OAUC. Ya soy violonchelista en las otras agrupaciones (AATUC, TAUC), así que entre ensayo y concierto debo pensar en dedicar algún minutillo a mis investigaciones históricas; bromas a parte, con más tiempo por supuesto que me apuntaba, pues cada agrupación siempre aporta algo nuevo. Además, me encantaría ser dirigida por la batuta de André Granjo, actual director de la OAUC, antiguo director musical de la TAUC, y fundador de la Big Band de Rags; éste es otro lugar donde podrías tener cabida si eres músico y te gustan más los repertorios jazzísticos.

Con unas y otras menciones va quedando latente que la vida orquestal de Coimbra es enorme. Su patrimonio cultural musical es muy rico, pues hay muchas más agrupaciones de las mencionadas. Si eres músico y estás en la ciudad aprovecha que ahora están abiertas las candidaturas para entrar en la OAUC. Has de rellenar este formulario y te convocarán para hacer la prueba de acceso. Anímate que merece la pena.

El próximo concierto de la TAUC, por si te animas a conocernos y estás en la ciudad, es el día 17 de diciembre, a las 21:30 hs., en la Igreja de São José (Coimbra), con el Coro Misto de la Universidade de Coimbra. Sí, la ciudad también cuenta con varios coros, entre otros, el citado, o el Orfeón Académico de Coimbra, con quienes también dimos un concierto solidario en la She Velha (Catedral Antigua) el día 2 de diciembre de 2016, como recoge el vídeo:

Además, aquí tienes datos para contactar con la TAUC si quisieras más información (desde ahí será más fácil contactar con las otras agrupaciones mencionadas):

Tuna Académica da Universidade de Coimbra:
Edifício da AAC, 4º Piso
Rua Padre António Vieira
3000-315 Coimbra (Portugal)

Telefono: +351 239 824 645
E-mail: tauc@ci.uc.pt

Las imágenes proceden de la web http://www.tauc.net y han sido tomadas por Adamo Caetano (TAUC), quien es autor también del citado vídeo.

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Sugerencia de cita de este artículo:

Leonor Zozaya (2016): “Músicos clásicos: está abierta la convocatoria de la OAUC”, Coimbra Cultural, https://coimbra.hypotheses.org, documento en línea.

La Embarcación del Infierno, de Gil Vicente, en el Teatro de la Cerca de San Bernardo

 

¡Cuidado, pecadores,/ que después de la sepultura/

en este río está la aventura/ de placeres o dolores!

(Gil Vicente: Embarcação do Inferno, verso 845 y ss.)

La muerte es un hecho universal que desde épocas inmemoriales ha preocupado a la humanidad. Posiblemente todas las culturas han dedicado rituales simbólicos para intentar sobrevivir a la muerte, realidad tan justa que afecta a todos por igual. Ricos, pobres; soberanos, mendigos, nadie se libra de acabar inerte. Aunque el cuerpo perezca, numerosas sociedades se han obstinado en intentar salvar el alma de los finados.

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Epígrafe de Coimbra

Ese empeño dedicado a afrontar con éxito el fin de la vida terrenal ha cosechado diversas manifestaciones culturales en la Historia, de impulso renovado en las sociedades cristianas –o pretendidamente adscritas a tal creencia– desde finales de la Edad Media europea. Los resultados materiales eran tan abundantes que muchos han llegado hasta hoy, por ejemplo, en forma de sepulcros y lápidas, presentes aún en cuantiosos templos.

Ars Moriendi (BibliOdyssey)

El discurso del paso a mejor vida también sirvió de inspiración a la literatura. Algunas publicaciones, como el Ars moriendi, se dedicaban a preparar al individuo a bien morir. Otras expresiones escritas tenían una vertiente pública, como las Danzas macabras. En el ámbito de la representación teatral, destacan también grandes contribuciones que enriquecieron la literatura escatológica, como las de Gil Vicente.

Entre las numerosas obras del famoso autor portugués sobresale la Embarcação do Inferno (Embarcación del Infierno), cuya línea argumental es el citado tránsito de la muerte, abordada de forma tan cómica como moralista. Componen la escena una sucesión de personajes que han de cruzar un río (que evoca al paso por la Laguna Estigia), donde se topan con el ángel, que conduce al paraíso, y el diablo, que lleva al infierno, juzgadores de quién partirá con quién. La mayoría intenta embarcarse con el primero, pero acaba remando con el segundo por culpa de sus pecados terrenales, conocidos sobradamente por el demiurgo. Sus errores mundanos son encarnados en un hidalgo tirano, un prestamista abusivo, un necio ignorante, un zapatero ladrón, un canónigo con amante, una alcahueta proveedora de mozas para clérigos, un judío usurero, un corregidor perverso, un procurador corrupto y un ahorcado. Acaban con la obra la escena cuatro caballeros que salvan su alma por ser mártires de la fe, gesto conformista por parte del dramaturgo que podría ser fruto de diversas lecturas que ahora no vienen al caso.

En fin, todos ellos son personajes variopintos, figuras malvadas, tiernas, cómicas y vitales que ahora están cobrando vida expresiva gracias a la acertada conjunción de dos agrupaciones teatrales, Cendrev (Évora) más A escola da noite (Coimbra). Últimamente han estado actuando tanto en el Teatro García Rezende (Évora)  como en el Teatro de la Cerca de San Bernardo, y ahora continuarán de gira por Portugal. Esperemos que ambas agrupaciones crucen juntas más fronteras, y que por mucho tiempo sigan representando una obra tan recomendable para todas las edades, gustos y profesiones.

Representación de la “Embarcação do Inferno” en el TCS. Foto de Pedro Rodrigues

Bibliografía y fuentes

Martínez Gil, Fernando: Muerte y Sociedad en la España de los Austrias, Cuenca, Ediciones de la Universidad de Castilla La Mancha, 2000.

Ruiz García, Elisa: “El Ars Moriendi: una preparación para el tránsito”, en Juan Carlos Galende Díaz y Javier de Santiago (dirs.); Nicolás Ávila Seoane, Manuel Joaquín Salamanca López, Leonor Zozaya-Montes (eds.): IX Jornadas Científicas sobre Documentación: La muerte y sus testimonios escritos, Madrid UCM, 2011, pp. 315-344.

Bernardes, José Augusto Cardoso: Embarcação do Inferno de Gil Vicente (programa de mano, notas y reproducción del texto original en versión de Paulo Quintela de 1964), Eds.: A Escola da Noite-Cendrev, 2016.

Zozaya-Montes, Leonor: “El ceremonial fúnebre como medio de adscripción a  la religión católica: otras fuentes”, en Francisco Núñez Roldán (coord.), Ocio y vida cotidiana en el mundo hispánico (siglos XVI-XVIII), Sevilla, Universidad , 2007, pp. 353-366.

Zozaya-Montes, María: “Una barca para el infierno en Évora. Gil Vicente, la Escola da Noite y el CENDREV”, TearTres, (documento en línea), 2016.

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Sugerencia de cita de esta entrada

Leonor Zozaya-Montes (2016): “La embarcación del Infierno, de Gil Vicente, en el Teatro de la Cerca de San Bernardo”, en Coimbra cultural (documento en  línea; consultado el [fecha de consulta, e.g.: 05/XII/2016].

Coimbra cultural, presentación

Jardin da Sereia

Jardin da Sereia

Este blog propone difundir actividades culturales que tienen lugar en Coimbra (Portugal), declarada Patrimonio de la Humanidad por la Unesco. Pretende acercar fragmentos de esta ciudad a universos tanto cercanos como lejanos, ya sean reales o virtuales. Además, se ofrece información complementaria muy útil para pasar unos días en la urbe, sobre todo para los estudiantes e investigadores que vivan en Coimbra y desconozcan la riqueza de su rica oferta cultural. S

Nace en idioma español, con el objeto de acercar realidades portuguesas a las comunidades hispanoparlantes, pero está abierto a traducciones y a colaboraciones en diversas lenguas.

Este blog muestra Coimbra a través de mis ojos.

Leonor Zozaya-Montes, Coimbra, 2016